概 要
中日國(guó)交回復(fù)して以來(lái)、両國(guó)は各分野に渡って、特に文化においての交流が盛んに行われている。一時(shí)、各形態(tài)の日本文化が中國(guó)に流入してきた。初期の映畫(huà)から今のドラマ、アニメ、テレビゲーム及び一部の電子製品に至るまで、日本文化の影響が至る所に見(jiàn)られる。それは中國(guó)の若者に大きな影響を及ぼした。そして彼らは21世紀(jì)中國(guó)の主宰者であるから、この一代が日本文化にどれくらい影響されているかということを研究し、了解するのは、中國(guó)の発展にとってとても意義のある仕事である。拙文では、三つ段階に分けてこの問(wèn)題を述べてみる。
一、萌芽期 (1985年~90年代中期)
アニメの支配時(shí)期
二、全盛期 (90年代中期~2000年)
各種の文化形態(tài)が拡張し、若者に大きな影響を及ぼす時(shí)期
三、安定期 (2001年~現(xiàn)在)
専門(mén)化、深化に向けて発展する時(shí)期
以上の分析を通じて、日本文化が中國(guó)の若者に及ぼした影響を了解することが出來(lái)よう。今、日本文化に対する認(rèn)識(shí)がだんだん深まる故、多くの人はもっと客観的且つ理性的に日本又は日本文化を取り扱うようになっている。これは、中日両國(guó)にとって、明らかに良い兆しであろう。
キーワード:日本 文化 文化形態(tài) 影響 中國(guó) 若い世代 未來(lái)
序 論
中日両國(guó)は、お互いに避けられない相手であり、仲間でもある。
歴史上、特に近代歴史上、いろいろな目的の為に、日本では中國(guó)についての研究が盛んに行われている。其れによって得た経験と教訓(xùn)は日本近代迅速に勃興できる一つの原因となっている。対照的なことに、今になっても、中國(guó)は日本に対する研究はまだまだ不十分である。今、グローバル化がスピードアップし、「平和と発展」が世界全體の主流となっている情勢(shì)の下に、各國(guó)は、経済、軍事等のハード面の実力において競(jìng)爭(zhēng)しなければならないし、文化を中心とするソフト面の実力も無(wú)視できない。従って、日本を研究する當(dāng)面の急務(wù)は日本文化及び日本文化の中國(guó)での伝播と影響を研究することだと私は主張したい。これは、拙文の著眼點(diǎn)である。
この文章が関心を寄せているのは、80年代に生まれた一代(以下80一代と略稱(chēng))という特殊な世代の諸人である。彼らは、生まれてから「一人っ子」、「甘やかされているままで育てられた一代」等のレッテルを貼られ、成長(zhǎng)の過(guò)程に、中國(guó)の近代化に恵まれた豊かな物質(zhì)生活をエンジョイしてきた一代であり、いろんな批判を受けた一代でもある。時(shí)が経つにつれて、80一代は今或いはもうすぐ主人公として歴史の舞臺(tái)に登場(chǎng)する。彼らは中國(guó)の未來(lái)である。以上を纏めてみれば、日本文化の80一代への影響は研究に値する問(wèn)題であろう。この世代が如何に日本文化を見(jiàn)定めるかということは、彼らの日本又は日本人観に直接に影響する。おまけに、筆者も80一代の一員である、これがこの拙文を書(shū)こうとする動(dòng)機(jī)である。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
拙文は以下の二つの認(rèn)識(shí)に基づいて論を進(jìn)めようとしているのである。先ず、80一代は中國(guó)が全面的に改革開(kāi)放してから生まれ育った。この時(shí)期では、多種多様な新しい知識(shí)、新しい思想、そして新しい価値観が流入してきたから、我々が直面している文化の大背景は複雑で多元的なものになってきた。こういう趨勢(shì)はインタネットが奇跡的なスピードで興ってから、益々明らかになった。そして、日本文化はその特有の互換性を以て、この背景の中一つのモデルとなった。第二、日本文化の伝播と影響はいつも中日関係という大前提に限られているにもかかわらず、80一代の成長(zhǎng)に密接な関係を持っている。
本 論
拙文においては、1980年代中期に生まれ、今20ぐらいの若者を80一代の代表とし、1985年を始まりとし、この世代の特徴と結(jié)びつけて、今迄の20年間に、日本文化の影響と伝播を三つの時(shí)期に分けて論を進(jìn)めたい。
一、萌芽期:アニメの支配時(shí)期(1985年~90年代中期)
80一代は子供時(shí)代を追憶する時(shí)、一本の代表的な日本アニメ必ず目に浮かんでくる。正直に言えば、これら活気の溢れるアニメこそ、80一代のは じめの十年間、時(shí)代の歩と共に付き添ってきた。この時(shí)期では、日本文化の影響と伝播は、アニメによって支配されているという特徴を呈している。80一代は日本に対するイメージは、ドラえもん、アドム、一休さんといったようなアニメキャラクターにつけられた?!度毡疚幕沃袊?guó)での伝播と影響(1972~2002)》という本の中で、この時(shí)期を「高潮期」と作者の李文氏が定義を下し[1]、この段階では、中國(guó)人の人々が日本に対する興味と好感を持つようになったため、日本文化の伝播のスピードが一番速いし、影響も一番大きいと彼も認(rèn)めた。しかし、この時(shí)期を「高潮期」という言い方は、直接にまだ幼い80一代に當(dāng)てはめることは出來(lái)ないと思う。というのは、この時(shí)期では、彼らの世界に対する認(rèn)知のレベルは年齢と見(jiàn)聞に限られている。そして、彼らにとって、急速に普及されているテレビを頼りにし、日本文化を広められるのは、アニメだけである。更に、中日関係が「ハネムーン」に當(dāng)たり、中國(guó)は地元のアニメ産業(yè)がまだ発展していないといった背景の下に、日本のアニメが中國(guó)で大成功を収めた。一時(shí)、中央テレビ局からそれぞれの地方テレビ局に至るまで、子供番組は全く日本アニメの代名詞となっていたくらいであった。アニメを楽しむことは、多くの80一代の少年時(shí)代の日課であって、その中のキャラクターもまるで側(cè)に生きている仲間のようである。80一代の多くは、アニメから初めて日本を認(rèn)識(shí)した。例えば、康夫の畳、一休さんの和服、新野衛(wèi)門(mén)の帯刀、そして日本人の禮儀正しさ等、アニメを通じて日本文化は80一代に強(qiáng)く印象を與えた。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
この段階では、アニメという形式は単一なことは単一ではあるが、日本戦後高度成長(zhǎng)したカルチャー産業(yè)の代表として、その內(nèi)包は豊かなものである。だから、80一代はだんだん成長(zhǎng)してきて、視野も広がって、特に一定の経済上の支配権を持つようになってから、日本文化に対する好感を映畫(huà)、書(shū)籍、レコード、ひいては日本の商品にまで延長(zhǎng)するのは、極自然なことだと言えよう。
二、全盛期:各種の文化形態(tài)が拡張し、若者に大きな影響を及ぼす時(shí)期
(90年代中期~2000年)
90年代中期から2000年にかけて、中國(guó)の強(qiáng)大と日本経済の持続的な不況により、伝統(tǒng)的な東亜雁行形態(tài)[2]が破れた。おまけに、國(guó)際情勢(shì)が変化したので、中日関係もクールダウンし、不安定な狀況に陥っている。日本に學(xué)ぶブームも衰えた。それに、同じ外來(lái)文化として、日本文化は歐米文化、ひいては韓國(guó)文化からショックを受け、伝播がスピードダウンしてきた。ところが、それと同時(shí)に、80一代は少年期から青年期に入っていく。心理學(xué)では、この時(shí)期を「危険期」という。その特徴としては、生理の発育は速いが、心理はまだまだ成熟していない。それに、世界に対して強(qiáng)烈な好奇心を持ち、ある規(guī)定の準(zhǔn)則と価値観に疑惑を抱いており、周?chē)欷藢潳筏贫嗌伽畏茨妞蚴兢筏皮い氲趣蚊妞ⅳ毪?、東西の文化を融合して、多元的な形態(tài)を持っている日本文化は、反逆期に當(dāng)たる80一代の好みにちょうど合っている。1997年に張國(guó)良、石井健一、橋本明等が上海で行った一つの調(diào)査[3]によると、アメリカのテレビ番組を好んでいる人はほとんど高學(xué)歴を持つ人であることが分かる。しかし、日本のテレビ番組を好んでいる人々は、學(xué)歴上の特徴が著しくないが、35歳以下の若者が多いということが分かった。そして、1996年の年末、中國(guó)青少年基金、中國(guó)青年報(bào)社によって行われた「中國(guó)青年の日本に対する認(rèn)識(shí)」というアンケートの結(jié)果、中國(guó)の若者たちが日本に対するイメージの56.6%が日本の漫畫(huà)、テレビ、アニメから來(lái)ているということを示している。従って、この時(shí)期は、日本文化の伝播が一番幅広く、影響も最も強(qiáng)い段階である。この時(shí)期では日本の映畫(huà)、カラオケ、歌謡曲等がだんだん大衆(zhòng)娯楽に浸透しており、柔道、剣道、茶道、和服などの文化形態(tài)も、幅広い趣味のある80一代の中に知音がある。こういう意味から見(jiàn)れば、この段階では、アニメ、ドラマと現(xiàn)代小説は、一緒に文化伝播の旗手という役割を果たした。
① 日本のアニメと漫畫(huà)の流入
日本のアニメと漫畫(huà)は題材が豊富で、表現(xiàn)法も多様である。
ラブをテーマとする作品は、モデルのような完璧な體つきを持ち、パッチリとした大きな目のある主人公を描寫(xiě)するのに力點(diǎn)を置き、激勵(lì)をテーマとする作品は、よくスポーツを通じて、勇敢、進(jìn)取の精神等の積極的な人生態(tài)度を宣伝する。近頃、幅広い影響を及ぼした「キャプテン翼」「名探偵コナン」「花の子ルンルン」などの作品は例外なしにそのスタイルに屬している。そして、「千と千尋の神隠し」を以てオスカーに入賞した宮崎駿は言うまでもなく、日本アニメの代表的な大家である。彼の表現(xiàn)力に富んだ手法は無(wú)數(shù)の80一代を傾倒させた。アニメと漫畫(huà)の題材は様々で、現(xiàn)実の生活から來(lái)ているものあれば、架空したものもあるが、いずれもそのファンたちに現(xiàn)実以外の世界を示すのである。彼らが挫折を受けた時(shí)、その中から慰めをもらうことがよくあるから、だんだんアニメと漫畫(huà)が好きなようになった。
② 日本のドラマの流行
この時(shí)期において、アニメ、漫畫(huà)に比べると、ドラマが勝るとも劣らないというほどの影響力を持っている。ドラマが登場(chǎng)すると、すぐ強(qiáng)力なスタッフ、神話のようなストーリーと素晴しいミュージックを以て観衆(zhòng)の目と心を奪ったが、疑いなく、80一代はその観衆(zhòng)の中心となる部分である。今になっても、「東京ラブストーリー」のような中國(guó)の若者たちの中に超人気のあるドラマは、その主人公の服裝、臺(tái)詞、甚だしきに至っては、一つ一つの表情もよく模倣される。あの時(shí)期、80一代にとっては日本のドラマはイコールファション、モダン、ひいては日本文化。ドラマは時(shí)代のテンポを正確に把握し、ヒューマニズムの処世哲學(xué)と真面目な生活態(tài)度を標(biāo)榜し、人々の期待に値する優(yōu)雅で、あっさりしているライフシーン示しているから、都市の若者に共鳴し易い。彼らの中に、冷靜に日本のドラマを分析し、楽しむ人はいるが、その中から出てきたアイドルに夢(mèng)中になっている人も少なくない。その理由は、ドラマが彼らの同様の悩みを描いたというところにあるし、困惑に陥っている彼らに色んな啓発してくれたというところにもある。
ある立場(chǎng)から見(jiàn)れば、ドラマはアニメと漫畫(huà)の一種の延長(zhǎng)だと言えよう。と言うのは、ドラマのプロットは漫畫(huà)の中にもよく見(jiàn)られる。更に、漫畫(huà)とアニメを直接に腳色したドラマもある。知らず知らず內(nèi)に、日本のドラマは80一代に一種のライフスタイルを教えたりする。彼らはよくプロットから自己の姿を見(jiàn)出し、主人公のライフスタイルに近づけようと試みる。従って、この段階で、ドラマはテレビという比べ物のない媒介を頼りに、影響力において、アニメと漫畫(huà)を遙かに超えた。また、その中に描かれている所謂「ホワイトカラー·ライフ」は、既に80一代の未來(lái)に対する仮想の手本になっている。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
③ 日本現(xiàn)代小説の人気爆発
日本の現(xiàn)代小説の人気爆発を言えば、全く村上春樹(shù)一人の神話である?!?00%のラブストーリー」と言われる「ノルウェイの森」は半年間に奇跡的に300萬(wàn)冊(cè)の発行部數(shù)に達(dá)した(それは、天地を覆い隠すような海賊版を含めていない)??陀Q的に言えば、隨分想像力に富んでいる作家として、村上氏の才能に脫帽せざるを得ない。それは、50を超えた彼が何故何百萬(wàn)者読者のアイドルとなったのかという理由である。遠(yuǎn)くアメリカにあるプリンストン大學(xué)で講義をしている村上氏は、一定の時(shí)間を経って新作をリリースする。そして、例外なしにベストセラーになる。出版業(yè)界において、村上の作品は一時(shí)の流行ではなく、もう一種の文化現(xiàn)象となっている。又、村上は、「プチブル派のリーダー」と稱(chēng)されているが、彼の小説に現(xiàn)れた音楽、食物、又いくらかの特定の名詞も広く流行できた。この「村上ブーム」の支持者の多くは、言うまでもなく、80一代であるに相違ない。彼の小説は、精神的な慰めとなるばかりでなく、殘酷な現(xiàn)実に直面する勇気も感じられる。村上氏に比べると、川端康成、大江健三郎等のノーベル文學(xué)賞の受賞者を初めとする他の日本作家は、人気はあるにはあるが、村上と比べ物にならない。彼の作品は日本伝統(tǒng)文學(xué)の回りくどさから抜け出し、たとえ彷徨う時(shí)があっても、決して悲しんだり、憎んだりしないというポストモダンのコンプレックスを示している。彼の成功は、80一代の日本の対する興味は時(shí)代と密接している部分に集中しているということを裏付けた。彼を以て、所謂「哈日族」[4]はもしかしたら京都と奈良がどこにあるかは分からないかもしれないが、渋谷と銀座では、今何が流行っているかがすらすら答えられると言う面白い現(xiàn)象が解釈できるだろう。三、安定期:深化、専門(mén)化に向けて発展する時(shí)期(2001年~現(xiàn)在)
21世紀(jì)に入って、中日両國(guó)は各分野においての交流も引き続き深化している。それと同時(shí)に、避けられない摩擦も多く起こった。80一代はほとんどノンポリにもかかわらず、これらの摩擦は日本文化伝播へのマイナス面の影響が多少ある。おまけに、近年來(lái)、日本文化はイノベーション不足で、潛在力も足りない。又、他の外來(lái)文化、特に韓國(guó)からのカルチャーショックが激化する為、日本文化が影響力を持つゴールデン·エージが永遠(yuǎn)に過(guò)ぎ去った。この時(shí)期の80一代は、だんだん成熟しているが、やはり激情と夢(mèng)に富んでいる一群である。だが、以前よりもっと理知的になった。今、80一代はだんだん大學(xué)に入り、更にポストにつく。彼らは今、純粋な文化の摂取者から文化の批判者、ひいては創(chuàng)造者に脫皮しつつある。彼らの推賞、或は創(chuàng)造している文化の中に、日本文化の因子がよく見(jiàn)られる。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
この時(shí)期では、80一代は日本文化に対する興味を自分の仕事や、勉強(qiáng)に結(jié)び付けているから、日本文化の伝播と影響は、専門(mén)化という新しい特徴を呈している。以下は三つの例を挙げて説明したい。
先ず、郭敬明、韓寒、ひいては「タイム」週刊誌のカバーにまで登場(chǎng)した春樹(shù)[5]等の近頃人気が爆発する80一代の作家達(dá)は、多くの場(chǎng)合で村上等の日本作家への敬服の意を表した。彼らが自分のアイドルを推賞するのは、日本現(xiàn)代小説に対する好みの延長(zhǎng)に違いない。
第二、近頃、中國(guó)の多くの都市がだんだん漫畫(huà)とアニメに含まれている巨大な潛在力を認(rèn)識(shí)し、これをキーインダストリーしようとする都市さえもある。例えば、杭州においては、第一回國(guó)際アニメ&漫畫(huà)祭が見(jiàn)事に開(kāi)催され、80一代の多くは熱情と夢(mèng)を抱いてそれに身を投げた?,F(xiàn)段階では、彼らの作品は日本文化の影響から抜け出そうともしないが、何といっても、決定的な一歩を歩き出した。
第三、資料によると,2005年、全中國(guó)で合計(jì)138つの大學(xué)では日本語(yǔ)科が設(shè)けられているそうである。では、最も控え目に見(jiàn)積もっても、日本語(yǔ)を勉強(qiáng)している在學(xué)生の人數(shù)は2萬(wàn)に近い。そして、日本へ留學(xué)にいく人數(shù)も増える一方である。日本語(yǔ)はとっくに英語(yǔ)に次いで、中國(guó)において二番目の外國(guó)語(yǔ)となっており、日本語(yǔ)ブームは今全國(guó)を席巻している。
客観的に言えば、今の中國(guó)では、一筋の日本を全面的に研究し、日本文化を解読する流れが現(xiàn)れて來(lái)ている。80一代こそ、その中の無(wú)視できない新しい力である。今の學(xué)生は、もしかしたら明日の學(xué)者と「日本通」になり、中日両國(guó)間の交流と角逐に大事な役割を果たすかもしれない。
結(jié) 論
在り合わせの知識(shí)と能力に限られているため、學(xué)術(shù)の角度から見(jiàn)れば、拙文には必ず不備なところがあるだろうと思う。筆者は日本文化を美化又は指摘するつもりはないが、力を盡くして訴えようとするのは、自分の思考を凝らしたいくつかの見(jiàn)地である。上述のように、日本文化はまるで一輪の多彩の花のように、80一代の少年時(shí)代を飾り、青年時(shí)代、更に遠(yuǎn)くの未來(lái)に影響している。慶ばしいことに、弛まない努力の結(jié)果、日本文化の良い面と悪い面が80一代にはっきり認(rèn)識(shí)されるようになり、多くの人はもっと客観的且つ理性的に日本文化を取り扱うようになっている。これは、中國(guó)側(cè)にとっても、日本側(cè)にとっても、明らかに良い兆しであろう。
參考文獻(xiàn)
[1] ?日本文化が中國(guó)での伝播と影響? 李文 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 P2
[2] 赤松要の「雁行形態(tài)論」により、後発國(guó)の産業(yè)発展のパターンで、輸入→國(guó)內(nèi)生産→輸出という長(zhǎng)期的な過(guò)程が、順々に雁の群が飛ぶように現(xiàn)れることを言う。1935年に提唱され、英語(yǔ)でもflying geese theoryという。
[3]? 東亜の大衆(zhòng)文化? 石井健一 蒼蒼社 2001年?。?00
[4] 日本ファン;日本フリーク
[5] 中國(guó)人気作家の名前 北京現(xiàn)住